Мифы Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нёлтек

Если дух не хочет, чтобы его видели, он превращается в ветер. А если хочет - в нож

В этой книге - тонкий срез коры миров: где мать огня крутится в пепле, а имя богатыря рождается лишь после схватки с чудовищем, чья душа спрятана в змее

Если родился с петлей, ее нужно перерезать - хотя бы ножом над горлом младенца

Так древние пытались уберечь новорожденного от Поончаха, духа, толкающего к самоубийству... и действительно делали это, шок!

Он не ест хлеб и не курит, потому что он - вода

Так говорили про Суг-эзи, духа рек. Чтобы не прогневать его, нельзя было стирать в реке или черпать воду копченой посудой. Воду угощали как живое существо - молоком, маслом, чаем, но никогда хлебом

Это не просто фольклор - это правила сосуществования с миром духов, которые раньше воспринимались всерьез. И после прочтения начинаешь понимать, почему

Наша страна необъятна по территории. Думаю, этим географическим фактором обусловлено и многообразие сложившихся мифологических традиций. Также территорию современной России традиционно населяли разные народы, отсюда и дифференциация их легенд и мифов.

Сегодня хочу рассказать о "Мифах Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нелтек"

Автор книги Татьяна Муравьева составила настоящий путеводитель по мифам долган, тувинцев, эвенов, эвенков, якутов, юкагиров и других народов, включив в книгу около ста мифов Восточной Сибири.

Приведу несколько сказаний, в которые верили эвенки.

В традиционном мировоззрении эвенков Вселенная мыслилась
состоящей из Верхнего, Среднего и Нижнего миров. К Нижнему — подземному — миру относились также водные глубины.
Некоторые группы эвенков
представляли Землю в образе гигантской женщины. Реки — ее кровеносные сосуды, тайга — волосы, озера — глаза, пещеры —
утроба. Поэтому пещеры, наряду с различными расщелинами,
глубокими водоемами и водоворотами, считались проходами
в Нижний — подземный — мир.

В древности эвенки представляли Солнце в образе всемогущей
Небесной женщины, которую называли энин шивун — мать-
солнце. Она почиталась хозяйкой неба, а месяц — ее младшим
братом. В более поздних мифологических рассказах Солнце
предстает в мужском обличье, а Луна является его женой.

Про мифологию каждого восточно-сибирского народа в книге есть очень интересные факты, подкрепленные иллюстрациями. Любители мифов точно оценят это издание!